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2025.01.27 (월)

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1961년 설날에는
한강이 꽁꽁 얼면 생기는 일 1964년 1월 24일
겨울 한파하면 늘 뉴스에서 한강이 얼었다는 이야기가 나온다. 한강에 얼음이 언다는 것은 강추위를 그대로 대변해 준다. 한강의 결빙은 1906년부터 노량진 앞의 한강대교 남단에서 둘째와 넷째 교각 상류 100m 부근에 얼음이 어는 것을 기준으로 삼고 있다. 즉 이 지점에 얼음이 생겨 물속을 완전히 볼 수 없는 상태를 한강의 결빙이라고 판단하는 것이다. 한강에 다리가 없던 시절, 한강의 결빙을 관측하기에 가장 좋은 지점이 노들섬이었는데, 현재 이곳에는 기상청에서 세운 ‘한강 결빙 관측 지점’이라는 표지석이 있다.
대한민국 국민은 성숙하다
을사년(乙巳年) 푸른 뱀의 해가 밝았습니다. 2024년 연말은 2025년 새해를 앞두고 윤석열 대통령이 대한민국 전역에 비상계엄을 선포하여 여·야 정치인과 온 국민이 깜짝 놀랐습니다. 밤새 안녕이란 말처럼 이 계엄령은 1979년 이후 45년 만에 선포된 것이라 어리둥절하기만 했습니다. 새해의 시작과 함께 서울 용산구 한남동에서는 대통령을 지지하는 대규모 인파와 반대하는 시민들이 대치하는 집회가 열려 온 나라가 시끄러웠습니다. 국가 운영과 외교는 마비 상태에 이르고 더 이상 타협점을 찾기 힘든 걸까요. 또한 1월 20일 미국 트럼프 대통령 취임을 앞두고 있는 가운데 세계정세가 어지러운 대한민국에 어떤 영향을 끼칠지도 중요한 관심사입니다. 하지만, 그동안 세계는 대한민국의 민주주의 의식과 국민들의 부지런함과 성숙함에 놀라움을 표했습니다. 그렇습니다. 대한민국 국민은 성숙합니다. 새해는 네 탓 내 탓 공방은 그만하고, 무엇을 잘하고 잘못했는지 냉정하게 생각하고, 어느 ‘당’을 떠나서 진정으로 나라와 국민을 위하는 화합의 원년이 되었으면 합니다. 그런 의미에서 자작시 <참 바보가 되고 싶은 나>를 소개합니다. 시를 통해 나의 마음이나 우리의 마음이나 별반 다르지 않을 것이며, 잘 될 것이라 믿고 기다리면 반드시 좋은 일이 있을 것입니다. 새해 복 많이 받으십시오. <참바보가 되고 싶은 나> 참바보가 되고 싶은 나 대한 바보 사랑방을 찾는 사람이라면 어리석은 시람을 환영하지 않습니다 어리석음은 남의 말에 현혹되어 남을 아프게 하고 얼마 가지 못할 벼슬과 권력과 잘못된 자존심 그리고 시기하고 질투하는 모습을 낳습니다 그래서 참바보가 되고 싶은 사람을 초대합니다 바보는 남을 흉보는 것을 들으려 하지 않으며 남의 부족한 점을 어루만지며 이해하고 조그마한 것도 나누고 베풀 줄 알며 사물이든 생각이든 모든 것을 귀하게 여기며 남을 먼저 배려하는 이런 것이 참된 바보가 아닐까요 사랑방을 찾는 참바보들을 환영합니다 사랑방 바보가 여러분들께 바라는 것은 모든 근심 걱정과 필요치 않은 옷들을 오늘만이라도 훌훌 벗어 던지시고 이 세상 처음 올 적의 해맑은 당신의 옷을 입고 자기의 마음자리를 볼 수 있는 오늘이 되었으면 합니다. 김원모 대한뉴스 발행인
“나의 미술, 나의 음악, 나의 문학은 바로 나 강위덕”
대한뉴스에서는 2024년 인사동에서 가장 주목 받았던 강위덕 2024 서울 특별전시회 ‘풍경이 있는 랩소디’를 문화 특집으로 선정하였다. 강위덕 화백은 86세 백발의 노장이다. 그는 40여 년간 미국에서 활동한 화가로 지난 10월 16일 인사아트프라자에서 평생 갈고 닦은 혼을 담아 전시회를 열었다. 인사아트프라자 박복신 회장은 “세상에 이런 작품도 있나 지금까지 이런 작품은 처음 본다”며 일반적으로 미술 전시회는 1주일 동안 진행되지만 작품이 너무 훌륭해서 2주 동안 전시를 결정했다고 했다. 전시관에 들어서자 고목 한 그루가 있었는데 이것 역시 강 화백의 설치 미술이었다. 46년간 타국의 힘든 삶을 이겨내 온 자신의 모습을 나타낸 것 같은 모진 풍파에 꺾일 듯 꺾이지 않고 버티고 있는 나무였다. 그리고 정면에 보이는 1000호의 그림 '하늘의 소식'은 관객들을 압도했고 그 옆에 작품들 또한 강 화백의 독특한 화풍에 할 말을 잊은 듯 가만히 서 있었다. 그의 작품들은 멀리서 보면 그냥 평면의 그림처럼 보이지만 가까이에서 보면 물감을 두껍게 칠하는 임파스토 기법을 사용해 입체적이다. 또 어떤 작품은 실제 나무의 일부와 나뭇가지를 오브제(다른 소재를 사용하는 미술기법)한 것인데 작업 중에 실제로 새가 앉기도 했다고 한다. 이번 전시는 상호작용과 소통이라는 예술의 본령에 걸맞도록 300호~1000호에 이르는 大作 54점의 미술작품을 감상할 수 있었다. 이날 행사는 서울예술대학교 장두이 교수의 사회로 진행됐다. 1부는 김대성 휴먼리커버리 이사장, 이은섭 목사·사회적협동조합천안사랑 이사장, 김종만 축산농협조합장, 박복신 인사아트프라자 회장, 박영식 아트볼 회장, 구상희 농업법인 고센 대표, 이장호 영화감독, 강화석 미술평론가 등이 축사 및 평론을 전했다. 2부는 이경오 팝페라 가수, 이미성 소프라노, 김효제 피아니스트 등 음악인들이 강 화백이 작곡한 곡을 노래, 연주했으며 두 남녀 무용가가 음악에 맞춰 한국 고전 무용과 현대 무용을 선보였다. 이에 강위덕 화백은 자작시 ‘옆구리’를 낭독하며 감사의 인사를 전했다. 한마디로 미술과 음악과 문학을 함께 아우르는 퍼포먼스로 진행된 특별한 전시의 문을 열었다. 놀라운 것은 그림, 음악, 시 모두 강위덕 화백·작곡가·시인의 작품이라는 것이다. 어느 하나 빠지지 않는 실력에 기자가 인터뷰를 요청하자 대뜸 “기자님, 제 그림에서 음악을 들으셨나요? 시를 읽으셨나요?”라며 악수를 청했다. 작품세계가 정말 독특하고 특별합니다. 어떻게 감상해야 하는지요 자연은 숨을 쉬고 쉬지 않고 움직입니다. 제 작품에서도 자연을 느끼고 그 움직임을 느끼면서 마음으로 그림의 음악을 듣고 시를 떠올릴 수 있으면 좋겠습니다. 개인이 가지고 있는 감성으로 그것을 느낄 수 있을 겁니다. 저는 그림을 그릴 때 꼭 음악을 들으면서 작업합니다. 그게 제 오랜 습관입니다. 또 음악을 표절해 그림을 그립니다. 제가 작곡을 하게 된 후부터는 작곡이 끝나면 그림도 시도 함께 탄생합니다. 같은 영감으로 만들기 때문이지요. 보통 화가들은 그림만 그리는데 어떻게 음악을 들으며 작업을 하시게 되셨는지 저는 6살 때 처음 흙바닥에 동그라미 얼굴을, 눈, 코, 입을 그리고 밤송이처럼 머리카락을 그리고 “아하 이렇게 사람을 그리는 거구나” 하며 제가 그림 좋아하는 것을 알았습니다. 그 후 그림을 계속 그렸지요. 그러다가 대구여고 김용진 미술 선생님께 그림을 배우게 되었습니다. 김용진 선생님은 미술을 잘하려면 음악을 많이 듣고 감성을 끌어올려야 한다고 자주 말씀하셨고 그래야 혼이 들어간 그림을 그릴 수 있다고 하셨지요. 그래서 음악을 많이 들었고 제가 화가지만 작곡도 하게 된 동기가 되었습니다. 미국은 어떻게 가게 된 건지요? 그림을 그리면서 음악도 정식으로 배운 건가요? 1980년도에 제가 초상화를 배우고 동양화가 나상복 선생님께 산수화를 배워 전국 공모전에서 대상을 받고 세종문화회관에서 전시회를 했는데 뉴욕 주립대학에서 초대전 러브콜이 왔어요. 그래서 미국으로 가 주립대학에서 일주일 동안 전시회를 하고 한국에 돌아와야 하는데 미국에 머무르며 미국 다른 도시에서 개인전도 여러 번하고 한국문화원에서도 전시회를 했어요. 반응이 참 좋았어요. 한국으로 돌아가고 싶지 않았지요. 넓은 미국 땅에서 제 예술을 펼쳐 보이고 싶어 불법 체류를 하게 됐어요. 제 나이 40세였습니다. 미국에서 막노동하면 체포를 당하고 조사를 당하는데 그림 세계에 푹 파묻혀서 사니까 아무도 불법 체류자인지 몰랐어요. 동양화에서 서양화로 전향해 그림도 팔고 학생들을 가르치면서 지내다가 레이건 대통령이 불법체류자 사면을 해서 영주권도 얻고 가족들도 함께 생활하게 되었습니다. 그 후 College of Art Student League NYC에 입학해 10년 가까이 공부했습니다. 그리고 저는 영감을 얻어 작곡을 하고 그림을 그리는데 작곡에 대한 지식이 없다 보니 제대로 표현을 할 수가 없어 배워야겠다는 결심을 하고 줄리어드 음대에 입학해 또 10여 년 작곡을 배웠습니다. 그래서 교향곡, 기악곡, 성악곡 등 200여 곡 이상 작곡하고 제 그림도 더욱 깊이 있는 느낌을 가진 살아있는 그림이 되었습니다. 80세 중반의 연세에도 배움을 멈추지 않고 계십니다. 챗 GPT가 나온 지 얼마 지나지 않았을 때 “내가 어떻게 하면 나의 그림이 인정을 받을까?”묻자 4가지의 답이 나왔는데 “첫째, 가급적 동료 미술가를 많이 만나라. 둘째, 기업가를 만나라. 셋째, 평론가를 만나라. 넷째, SNS가 들끓도록 하라”였습니다. 생각해보니 문학을 해야 챗 GPT 답을 충족할 것 같았습니다. 문학을 통한 그림의 해설은 단순한 그림 이상의 철학이 될 수 있다는 결론을 얻어 2006년 문학을 시작해 10권의 서적을 출판했습니다. 나이가 많아도 배움은 멈출 수가 없지요. 계속 배워야 해요. 세상이 빠르게 변하고 있습니다. 이제는 우리가 사는 세상만 있는 것이 아닙니다. 가상 공간 메타버스(meta verse)가 있지요. 그래서 오늘날 펼쳐지는 디지털 문명의 새로운 현상을 화폭에 담았습니다. ‘메타버스(meta verse)’는 신문명의 기술적 트렌드이거나 개념이 아닌, 이미 시도하고 있었던 다양하고 복잡한 세계에 대한 것을 여러가지 이질적인 오브제를 선택하여 캔버스에 담았습니다. 지금까지의 46년의 예술 활동을 들어보니 앞으로가 더 궁금합니다. 2025년에는 설치 미술을 완성 시켜 선보이려 합니다. 착시 현상을 이용한 굉장히 거대한 작품인데 지금 90% 완성했습니다. 영국 박물관에 갔을 때 본 작은 모형에서 영감을 얻은 것입니다. 아마 깜짝 놀랄 작품이 될 것입니다. 지금 집필 중인 SF소설도 출간 예정입니다. 물리학자의 조언이 필요해 제 생각을 말하고 소설을 보냈더니 “상상의 물리학이 현대 물리학을 앞서고 있다. 하자는 없다”라는 답변을 받았습니다. 하고 싶은 말 먼저 제가 이렇게 활동할 수 있도록 무한한 힘을 주는 가족과 도와주신 많은 분들께 감사드립니다. 성경에 ‘이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자와 그 가운데에 기록한 것을 지키는 자는 복이 있다.’ 라는 말씀이 있습니다. 저는 읽는 것은 문학이고 듣는 것은 음악이며 기록한 것은 미술이라고 해석합니다. 이 3가지는 예술입니다. 고로 저는 축복 받은 예술가입니다. 취재를 마치며 강 화백은 32년간 새벽 2시에서 5시 사이는 제일 머리가 맑은 시간이라서 꼭 깨어있었다고 말했다. 그럼 언제 잠을 자냐고 하자 잠깐 잠깐 쪽잠을 잔다고 했다. 인간으로 태어나면 삶에 대한 많은 고민과 호기심 속에서 선택을 하며 살게 된다. 각자 한 사람만의 자리와 삶이 있다. 그러나 강위덕은 한 사람이지만 화가, 작곡가, 문학가, 신학자 등 여러 명의 아바타가 있는 느낌을 줬다. 화가 강위덕이 그림을 그리고 있는 시간에 작곡가 강위덕은 작곡을 하고 시인 강위덕은 시를 쓴다. 1초도 헛되이 보내지 않으려는 그의 시선은 마치 사진처럼 한 컷 한 컷 세상을 담아내는 듯이 특별한 시각으로 사물을 관찰하며 영감을 받는다. 그는 이렇게 86년의 세월을 살아오지 않을까 생각해 본다. 2007년 과학 관련 학술지 네이처 지에서 선정한 인류 역사를 바꾼 10명의 천재 중에 가장 창의적인 인물 1위로 레오나르도 다빈치를 선정했다. 다빈치는 이탈리아를 대표하는 화가이자 조각가, 발명가. 건축가. 해부학자. 지리학자, 음악가, 작가다. 그는 항상 새로운 것이 떠오를 때마다 다양한 일을 했기 때문에 여러 영역에서 예술과 과학의 융합을 이루었다. 또 그의 대표작 모나리자는 인간의 복합적인 심리를 표현하고 있어 관객들에게 깊은 생각을 하게 만든다. 또 ‘최후의 만찬’은 헨델, 바흐 등 작곡가들이 작품의 모티브로 삼았다. 풍경이 있는 랩소디 전시회를 찾은 전문가들과 관객들은 강 화백의 그림을 보며 예술에 대한 창의적인 새로운 시도에 전율을 느낀다고 했다. 그리고 강 화백은 관객들이 자신의 그림에서 음악을 느끼고 시를 느끼고 예술의 깊이를 경험하길 바란다며 다음에 전시할 과학과 융합된 착시 현상을 이용한 설치 미술도 기대해 달라고 했다. 묘하게 닮았다. 예술가 강위덕은 세상에 다시 태어난 다빈치의 환생이 아닐까 2p 200*130 조용한 아침의 나라 - 12년에 걸쳐 완성한 이 작품은 프레임도 강 화백이 직접 조각을 해 만들었다. 미국에서 생계를 위해 치과기공사를 하며 쌓은 실력이다. 강위덕 화백이 인사말을 하고 있다. 김대성 휴먼리커버리 이사장이 축사에서 강 화백이 2006년 저술한 신학 서적 ‘성소 예수’를 보여주며 감동을 주었다. 이장호 영화감독은 강 화백이 누구도 따라갈 수 없는 능력에 틀림없이 천국에 갈 수 있을 것이라고 위트있는 축사를 했다. 1980년대부터 친분이 두터웠던 서울예술대 장두이 교수가 오프닝 사회를 맡았다. 예술가 강위덕 프로필 College of art student League NYC (1990~1996) The Julliard School 수학(1983~1988) composition class with Jonathan Dawe, 줄리아드스쿨 faculty(1983~1998) composition class with Nathan Currier, 줄리아드스쿨 faculty(1998~2004) 천광우 사사(1990~1992) 예술의전당 콘서트홀 작곡발표회(서울, 2019. 9. 1) 세종문화회관 동양화 개인전(서울, 1980. 1.9~19) 동양화 개인전(뉴욕 한국문화원, 1983. 4월) 외 30회 개인전 카네기홀 작곡발표회(뉴욕, 2017. 10. 21) LA zipper music Hall 공연(카네기홀 앵콜 음악회, 2018년 1월) Wee museum of fine art & Wee gallery of fine art 운영 (2010~2019) 작곡집, 시집, 화집, 전자책 등 다수 출간 한국전통예술 대상전 동양화 부문 특선(1981), 스토리문학 시 부문 대상(2022), 정읍시 문학 공모전 대상(2022), America Composer Orchestra Whitaker New Music Sessions selected(2001년), 에피포도 예술제 작곡 부분 대상 BMI 회원(세계작곡가협회, 1989년~현재)/ OPA 회원(미국미술가협회, 2012~현재)/ (사)한국문인협회 회원(2020~현재)
시대를 역행하는 속담, 세계화 시대에 맞지 않는 속담 10선
평소에 무심코 사용하는 속담이 무의식중에 사고와 행동의 혁신을 저해할 수 있다면? 국내의 한 그룹이 이색캠페인으로 임직원들을 대상으로 세계화 시대에 맞지 않는 속담 10여 가지를 선정한 바 있다. 블랙리스트로 선별해 사용 금지 캠페인까지 안내한 10가지 속담, 과연 어떤 것이 있을까. 세상은 역발상의 지혜를 원한다 프랑스의 철학자 파스칼은 ‘사람은 생각하는 갈대다’라는 말을 남겼다. 사람은 갈대처럼 연약한 존재지만, 생각하는 힘이 있기에 위대하다는 뜻이다. 실제로 전 세계적으로 불황을 겪을 때마다 이를 타파하기 위한 경영패러다임으로 떠오르는 것이 역발상이다. 국내 유수의 기업 역시 그 어느 때보다도 적극적으로 발상의 전환을 시도하고 있으며 실제로 과감한 역발상으로 위기를 극복하는 사례들도 늘고 있다. 하지만 이러한 역발상을 저해하는 것이 있으니 바로 고정관념과 습관이다. 특히 평소에 별생각 없이 사용하는 속담은 선조의 지혜가 담겨있지만 은근히 시대를 역행하는 사상을 쉽게 발견할 수도 있다. 상식으로 받아들이던 사고, 이젠 불편해 21세기 글로벌 시대에 맞지 않는 속담 10선 가운데 1위로 꼽힌 속담은 ‘아는 것은 병이요, 모르는 것은 약’이라는 속담이다. 삼국지에 나오는 식자우환(識字憂患)을 떠올리면 의미가 더욱 명확해지는데, 글자를 아는 것이 오히려 걱정을 끼친다는 말로 너무 많이 알고 있어서 쓸데없는 걱정도 그만큼 많다는 뜻이다. 이 속담이 시대에 부적합한 것으로 뽑힌 이유는 정보화·지식화 사회로 빠르게 변화하는 시대적인 배경에서 찾을 수 있다. 무엇을 안다는 것은 행할 힘이 있고, 그 힘으로 세상을 변화시킬 수 있다는 사상은 오히려 ‘아는 것이 힘이고, 모르면 바보’라는 신개념을 만들어 냈다. ‘돌다리도 두들겨 보고 건너라’라는 속담은 모든 일에 특히 조심하여 후환이 없도록 하라는 뜻으로 ‘신중’을 강조한 말이다. 하지만 너무 조심하다 보면 좋은 기회를 놓칠수도 있다. 아무 때나 돌다리를 두드리면 못 건널 수도 있다는 것. 글로벌 시대는 지나친 신중보다 불도저처럼 밀고 나가는 적극적인 행동력이 성공 가능성을 높일 수도 있다. 가장 논쟁의 대상으로 꼽힌 것은 단연 ‘암탉이 울면 집안이 망한다’는 속담이다. 여성차별과 남존여비 사상을 드러내 여성들의 심기를 불편하게 만든 이 속담은 가정에서 아내가 남편을 제쳐 놓고 떠들고 간섭하면 집안일이 잘 안된다는 뜻이다. ‘암탉이 울면 집안이 망한다.’는 속담이 있(었)다. ‘있(었)다’라고 쓰는 데는 까닭이 있다. 100년 전쯤 이 속담은 제법 그럴듯하게 들렸을 것이다. 남성 중심 사회인 조선시대에 여성은 인격적 대접을 받기 어려웠다. 정치는 남성들의 전유물이었다. 남성들이 정치하는 데 대해 여성들이 이러쿵저러쿵 말을 섞지 말라는 뜻이다. 집안에서 남성보다 여성이 더 권위 있게 행동하려 했다간 집안을 제대로 이끌어 갈 수 없다는 말이었다. 여성을 억압하는 대표적인 속담이다. 이 속담을 10~20년 전쯤에 물색없이 들먹였다간 눈총깨나 받았을 것이다. 요즘은 이 속담 전체를 말하기는커녕 ‘암탉’이라는 말조차 조심스레 해야 한다. 이제 이 속담은 있다고도 없다고도 하기 어렵게 됐다. 세상이 그만큼 변했다는 뜻이고 상대적으로 여성들의 지위가 그만큼 높아졌다는 뜻이다. 이 속담 탓에 상당한 기간 동안 여성들이 고개를 숙이고 살았을지 누가 알겠는가. 어릴 때부터 이 속담을 귀에 못이 박히도록 들은 여성들이 과연 성인이 되어서도 자아를 실현하며 제 목소리를 낼 수 있었겠는가. 하지만 종횡무진 활약하는 이상적인 여성상이 주목받고, 각종 미디어나 언론매체에서 자주 접하게 되는 대다수의 성공 실화 주인공도 여성들로 장식되면서 이제 이 속담은 ‘암탉이 울면 황금알을 낳는다’로 바뀌고 있다. 관습에 젖은 타성? 잘라버리는 게 상책 ‘오르지 못할 나무는 쳐다보지도 말라’는 속담은 자신의 주제와 분수를 알고 현실에 맞게 살라는 의미로 자신의 한계를 미리 정하고 포기하는 의지박약의 태도를 내포하고 있어 4위로 선정됐다. 5위는 괜히 나서서 일을 망치기보다 차라리 아무것도 하지 않고 가만히 지켜만 보는 것이 낫다는 뜻의 ‘가만히 있으면 중간은 간다’는 속담이 차지했다. 8위로 꼽힌 ‘모난 돌이 정 맞는다’와 비슷한 의미로 은연중에 침묵을 강요하는 이 속담은 차라리 침묵하고 있으면 품위도 있어 보이고 함부로 입을 놀려 혀를 베이는 낭패를 당하지 않는다는 치밀한 계산이 숨어 있다. 얄팍한 꼼수도 밉상이지만, 조직 내에서의 침묵은 단지 소통의 부재를 넘어 조직이 침몰할 수도 있는 만큼 조직사회에서는 특히 독이 된다는 반응이다. 비슷한 의미의 ‘모난 돌이 정 맞는다’는 속담은 한층 심층적인 의미가 있다. 이 속담은 성격이 너그럽지 못하면 대인 관계가 원만할 수 없다거나 혹은 너무 뛰어난 사람은 남에게 미움을 받기 쉬움을 이르는 말로 남과 다르거나 낫기 때문에 수용 받지 못하고 거부당한다는 뜻이다. 윗사람이 근엄하게 말할 때 불쑥불쑥 질문을 던지지 말라는 말이다. 시키는 말에 이의를 제기하다가는 자칫 쥐도 새도 모르게 죽는 수가 있다며 은연중 협박하는 것 같다. 이 속담은 독재정권 하에서 민주화 운동을 하는 청년들에게 부모 세대가 자주 해주던 말이다. 이 속담을 듣고 자란 사람이 자기주장, 자기 의견, 자기 논리, 자기 생각을 갖고 살기란 얼마나 어려울까. 하지만 ‘모난 돌’이 주목받는 시대인 만큼 이 속담 역시 금지해야 할 속담 리스트에 올랐다. 실제로 경영학계 이단아로 자주 언급되는 고어(Gore & Associates)라는 회사는 등산복 등에 많이 활용되는 상품으로 고어-텍스(Gore-Tex)를 주 상품으로 매년 10% 이상의 성장을 계속하고 있다. 이 회사는 일반 기업들과 달리 직급, 직책, 작업지시가 일절 없다. 자율성과 다양성을 최고의 모토로 삼는 창업자, 빌 고어의 의지가 반영됐기 때문이다. 창업 전 듀풍에서 일하던 시절, 빌 고어는 사람들이 조직의 위계적 질서에 구애받지 않고 자유롭게 대화를 나누는 유일한 순간이 동료끼리 승용차를 함께 타는 카풀(Car Pool)을 할 때란 사실을 발견했다. 그는 카풀 시간의 에너지와 아이디어를 근무 시간까지 확장하자는 생각에서 직급과 직책을 없애고 직원들에게 다양한 업무를 동시에 경험케 했다. 이러한 자율성과 다양성을 최우선으로 하는 경영철학의 바탕 위에서 고어사는 매년 가장 일하고 싶은 직장, 가장 창의적인 직장 조사에서 선두권을 놓치지 않고 있다. 과거에는 ‘모난 돌이 정 맞는다’, ‘튀지 말고 지켜보다가 앞에 사람 따라가라’ 가 우리가 배운 삶의 모범 처신이었지만, 이제는 모난 돌에 대해서도 관대하게 지켜봐 주는 사회가 되어가고 있다.
그 시절 기억하십니까? 저랑 춤 한번 추실래요?
(대한뉴스 조선영 기자)=1950년대 중반 출간된 정비석의 소설 '자유부인'은 대학교수의 부인인 선영이 권태로운 일상을 벗어나기 위해 사교춤을 배우며 내용이 전개된다. 주부로서 집안 일밖에 모르던 그녀가 자유를 꿈꾸며 세상 밖으로 나서게 되고 곧 젊은 남자와 불륜의 사랑에 빠지게 된다. 그러나 선영은 자신의 잘못을 뉘우치고 남편이 용서하면서 다시 가정으로 돌아가는 것으로 작품은 마무리된다. 이 소설은 당시 여성단체로부터 '여성을 모욕하고 미풍양속을 해치는' 작품이라며 고발을 당했지만 10만부가 넘게 팔려나가며 베스트셀러가 됐다. 1956년 같은 제목의 영화로도 개봉했다. 소설 '자유부인' 은 장안의 화제와 비난을 한 몸에 받았지만 당시 성도덕 관념의 변화 등 당시 사회정서를 잘 반영하고 있는 작품이다. 당시 자유부인 선영이 비난을 받았던 것은 가정주부가 외간 남자와 불륜에 빠졌다는 설정에 있었지만 그보다 큰 원인은 춤(맘보)에 있었다. 미풍양속과 어긋나는 춤바람이 났고 외간 남자와 정분이 났기 때문이다. 춤을 허락해 주세요 1935년 축음기 보급은 30만대를 넘어서고 레코드의 보급이 춤바람을 몰고 왔다. 1937년 잡지 <삼천리>에 일본레코드회사 문예부장 이서구, 영화배우 복혜숙, 오도실, 기생 오은희 등은 총 독부에 댄스홀 허가를 해달라는 공개 탄원서를 올렸다. 이들은 "일본과 중국에는 모두 댄스홀이 있어 건전한 오락이 성하고 있다. 댄스는 세기말적 악취미가 아니다"라고 주장하면서 경성 에 댄스홀을 허가해줄 것을 요구했다. 그러나 댄스홀은 허가되지 않았고 많은 지식인들은 댄스 열풍을 비난했다. 해방 이후 서구문화가 유입되면서 가장 눈의 띈 변화는 미군의 댄스파티였다. 서울에서 가장 큰 댄스홀은 옛 미도파백화점 5층의 정자옥댄스홀과 신세계백화점 5층의 미스코시댄스홀로 알려졌다. 이처럼 댄스가 번지면서 학생과 지식인들은 소위 '댄서' 들을 비난했고 경찰에 의해 단속이 시작됐다. 1954년 서울신문에 정비석의 '자유부인' 이 연재됐으며 공무원, 학생, 가정주부 등 댄스족이 자주 검거되기도 했다. 그러던 중 1955년 6월 '박인수 사건' 이 터졌다. 공무원을 사칭하며 70여 명의 여인을 농락한 사건으로 박인수가 댄스로 여인들을 유혹했기 때문에 댄스에 대한 부정적인 인식과 함께 댄스홀 단속, 가정교육을 강화해야 한다는 운동이 촉구되기도 했다. 사교댄스 교습소의 양성화 1961년 조선일보를 보면 서울에 비밀 댄스홀만 100여 개소가 있었다고 한다. 당시 신문에는 '계를 한다고 앞가슴에 500 환짜리 한 장 꽂고 나간 가정주부들이 애들이 찾는 것은 생각 않고 생전 처음 보는 남자 품에 안겨 탱고를 춘다' 는 내용이 실려 있다. 5·16 군사정변 이후에는 댄스홀에서 춤추는 남녀 45명을 옥내외 집회 금지령으로 위반하기도 했다. 당시 군사정부는 '국가재건에 총력을 기울여야 할 사람들이 대낮에 춤추는 것은 용서할 수 없는 일' 이라고 해석했다. 1962년은 이른바 '트위스트의 해' 였다. 트위스트, 일명 꽈배기 춤은 신체 접촉이 없는 춤이었기에 단속하지 않았다. 댄스계의 중심지는 역시 카바레였다. 정부는 홀의 조명을 밝게 하라고 지시했고 경찰은 여전히 댄스족들을 단속했으나 이전과 달라진 점이 있다면 '춤추는 게 무슨 죄냐?' 고 따지며 항의하는 사람들이 속출했다는 점이었다. 1963년경부터는 '포크댄스' 를 건전 취미로 장려하는 시도가 이어졌다. 1966년 YMCA성인부는 사교댄스의 건전한 보급 을 위해 '사교댄스의 밤' 이라는 프로그램을 마련했다. 1970년대에 접어들자 댄스계의 화두는 포크문화로 집약됐다. 이때부터 나이트클럽 문화가 생겨나기 시작했고 사교댄스 교습소의 양성화도 시작됐다. 이후 1972년 '10월 유신' 선언 이 후 대학가는 무력감과 패배주의에 젖게 됐고 통기타, 블루진, 생맥주와 고고춤이 젊은이들의 문화로 자리매김하면서 '고고 열풍' 이 불었다. 1975년까지 남자와 동반하지 않은 부녀자들만의 카바레 출입은 금지됐었다. 1976년 금지령이 해제 되자 카바레는 대목을 만난 듯 손님들이 몰려들었다. 1979년 경기침체가 닥쳐 사회 곳곳에 '절약바람' 이 부는 와중에도 카바레와 고고클럽은 불황의 무풍지대였다. 댄스는 한편으로 '현실을 벗어나려는 도구이 자삶을 위안하는 촉매' 의 역할을 했다. 사교춤 전문 나이트클럽도 등장 카바레(Cabarets)는 바(Bar)와 카페가 합쳐진 복합적인 장소다. 단지 큰 홀에서 대중이 모여 소위 밴드가 연주하는 경음악 등을 들으며 경쾌하게 노래도 부르고 쇼도 관람할 수 있다는 점이 다를 뿐이다. 우리나라에서 카바레의 본격적인 등장은 광복 이후부터였으나 초창기부터 무도장 설치를 금지했고 경제재건, 국민정서 함양, 사회질서 확립 등의 차원에서 허가 여부가 결정됐기 때문에 유흥접객업소 중 가장 느린 신장세를 보였다. 서울 수복 후 1957 년까지 카바레가 허가된 것은 19개소였고 1960년까지 전혀 변동이 없다가 1962년 이후부터 매년 2~3개씩만 늘어났을 뿐이다. 1950년대만 하더라도 사교춤에 대한 인식도 부족한 데다 남녀가 얼싸안고 춤을 춘다는 것은 국민정서상 용납하기 힘들었다. 특히 정비석의 소설 '자유부인' 이 장안의 화제가 된 후로는 춤꾼이 마치 '가정파괴범' 인 것처럼 바라보는 시선이 강했으므로 허가 후에도 단속이 심했다. 1960년대에 들어서는 댄스에 흥미를 느끼는 남녀들이 늘어나고 비밀댄스교습소가 암암리에 생겨남으로써 상당수 남녀들이 법망에 걸려들기도 했다. 이러한 사회분위기의 탓인지 1970년부터는 사교춤을 출 수 있는 나이트클럽이 등장하기 시작했다. 나이트클럽은 대개 저녁 6시에 개장하고 밤 11시에 폐장했다. 들어갈 때는 입장료를 지불하고 남녀동반으로 출입할 수도 있 다. 파트너가 없을 때는 지배인이나 웨이터가 댄서를 붙여준다. 때로는 품위 있는 핑크무드의 쇼도 등장한다. 생존에 허덕이는 현대인의 스트레스를 무산시켜 주는 한 모금의 청량제 구실도 되었던 것이다. 한편 1975년부터는 댄스홀이 성행하자 아르바이트홀마저 곳곳에 생겨났다. 돈이 적게 들면서도 손쉽게 아르바이트 여대생 이나 미망인 등을 파트너로 얻을 수 있다는 이점을 내세운 일종의 카바레 형태였다. 그러나 진짜 아르바이트생보다도 직업적인 댄서들이나 유한마담의 출입처가 되어버려 때로는 스캔들을 자아내기도 했다.
스트레스에 대처하는 우리의 자세
의욕적으로 시작하는 매일 아침. 그러나 세상일이 다 내 맘 같지 않다. 야심차게 세웠던 계획이 하나둘 어긋나면서 머리가 지끈거리기 일쑤. 어쩌면 당신도 모르게 ‘스트레스~’를 연발하고 있을지도 모른다. 그러나 그런 당신 때문에 주변인도 함께 스트레스를 받는다는 사실. 이름만 들어도 미간을 찌푸리게 되는 묘한 단어 스트레스. 그런데 스트레스 상황에 부닥쳤을 때 남녀의 반응이 다르다고 한다. 그 외 세계적인 기업들의 대처 방법을 살펴본다. 영혼이 피할 수 없는 고통, 스트레스 짜증 지수를 급격히 상승시키는 스트레스는 종종 만병의 근원으로 꼽힌다. 그러나 스트레스는 생존을 돕기 위한 진화의 결과로 뇌 전체에 비상 신호를 보내고 응급상황에 잘 대처하도록 온몸의 자원을 모으기 위한 생존 수단이다. 흔히 스트레스의 유형을 결혼이나 승진, 간단한 시험 같은 좋은 스트레스 Eustress 와 가까운 사람의 죽음, 이혼, 해고와 같은 나쁜 스트레스 Distress 로 나눈다. 스트레스가 좋으냐 나쁘냐는 스트레스를 어떻게 바라보고 대처하는가에 달려 있다. 즉 자신이 어찌할 수 없는 문제라도 현명하게 대처한다면 스트레스의 크기는 줄어들기 때문이다. 이때 유연하고 긍정적인 사람은 같은 문제라도 더 잘 처리할 수 있지만 자신의 기존 관념을 고집하는 완고한 사람, 남의 눈치를 지나치게 의식하는 사람, 자신을 몰아세우는 사람, 평소에 스트레스를 인정하지 않는 사람일수록 스트레스에 약하다. 그 남자 그 여자의 스트레스 폴란드의 한 대학 연구진은 위험에 처할 경우 남자는 그 상황에 대처하거나 피하기 위해 어떤 행동을 취할 것인지를 관장하는 뇌 영역이 활성화되는 반면, 여자는 감정 중추의 활동이 증가했다고 밝혔다. 이는 암수 동물이 다른 방식으로 스트레스에 반응한다는 사실과 들어맞는 것으로 수컷은 스트레스에 대해 스릴을 느끼면서 도전하든지 도망갈 준비를 하고, 암컷은 스트레스에 대해 불쾌하며 혐오감을 일으킨다는 것을 알 수 있다. 그동안 스트레스 상황에 부닥치면 도저히 이해할 수 없었던 그 남자 그 여자의 행동은 다 이유가 있다. 여자의 행동 Why? 1. 여자는 왜? 수다를 떨며 스트레스를 풀까? 여성호르몬인 에스트로겐은 언어력에 많은 영향을 미쳐 여성은 공간 지각 부위보다 언어 인식 부위로 흘러 들어가는 혈류량이 많다. 이 때문에 언어를 통해 에너지를 집중하고 스트레스를 해결하는 것이다. 2. 여자는 왜? 자신의 제안이 이상했는지 묻는 걸까? 여성의 뇌는 경쟁적인 성향이 낮고 독자적 행동을 억누르도록 설계되었다. 그래서 자신의 의견에 사람들이 관심을 두지 않으면 자학한다. 3. 여자는 왜? 자꾸 회의를 아름답게 마무리하려 애쓸까? 스트레스가 높아지면 여성의 옥시토신 수치도 더불어 상승! 그 결과 경쟁을 멀리하고자꾸 ‘보살핌과 조화’ 같은 심리 상태로 돌아가려고 한다. 자기 목소리 내는 것을 차단하고 뇌를 휴식 상태로 유도하는 것. 4. 여자는 왜? 화가 나면 지금 당장 말하라고 하는 걸까? 갈등 상황이 한창일 때, 여자는 남자가 나중에 얘기하자고 하면 계속 지금 말하라며 포기하지 않는다. 분노하면 여성의 뇌에서는 편도체가 부어오르면서 수많은 언어 및 사고 회로가 열린다. 그래서 문제를 해결하기 위해 지금 당장 말해주길 원하는 것이다. 남자의 행동 Why? 1. 남자는 왜? 회의할 때 다리를 떨까? 여성의 뇌는 쉼 없이 지속적으로 활동할 수 있지만, 남성의 뇌는 수시로 휴식 상태에 들어간다. 계속 볼펜 꼭지를 누르거나 발을 흔드는 등 산만한 행동을 보이는 것은 자신의 뇌가 휴식 상태에 빠지지 않도록 스스로 각성시키는 무의식적 반응일 수 있다. 2. 남자는 왜? 자꾸 무관심한 표정을 짓는 걸까? 남성의 뇌는 처리 가능한 어휘의 수가 적기 때문에 논의가 길어지고 말이 많아지면 자기도 모르게 무의식 상태에 빠지곤 한다. 회의가 스트레스를 많이 유발할수록 남성의 테스토스테론 수치가 올라가고 그러면서 남성들은 점점 더 경쟁적이고 공격적인 성향을 띤다. 3. 남자는 왜? 유독 오후에 조용할까? 성호르몬인 테스토스테론 수치는 아침에 눈을 떴을 때 가장 많이 분비되며, 그다음 오전 9시에서 11시 사이에 다시 한번 왕성하게 분비된다. 이 시간대에 남성은 매우 야심만만하고 단호해진다. 반면 오후 3시~5시 사이가 되면 테스토스테론 분비가 약화되어 좀 더 나긋나긋해진다. 4. 남자는 왜? 여자가 화를 내면 나중에 말하자고 하는 걸까? 남자의 뇌는 분노했을 때, 변연계에 있는 편도체가 부어오르면서 언어회로가 상당부분 차단된다. 화가 나면 남성의 뇌는 언어적 대응을 늦춘 채 잠깐 머리를 식히라고 지시를 내리는 것이다. 직장인 스트레스 해소 명상으로 회복하다 동양의 명상이 다국적 기업 직원들의 스트레스 해소와 감정 조절 건강 증진 차원에서 적극적으로 활용되고 있다. 명상이 삶의 질 향상과 건강 증진에 효과가 있다는 사례가 늘면서 이를 기업 차원에서 도입하는 경우가 늘고 있는 것. 포스코 포항제철소는 직원 정신건강 증진을 위한 사내 심리상담실 ‘마음챙김센터 휴’를 확대 운영하며 직원 스트레스 관리에 들어갔다. 마음챙김센터 휴는 지난 2005년 운영을 시작한 이래 포스코 임직원과 그 가족, 협력사 직원까지 이용할 수 있다. 이곳에서는 그림검사와 문장완성검사 등을 통해 심리 상태를 이해하고 상담하는 정신건강 전문 서비스를 시행한다. 그 외 비대면 심리상담 ‘트로스트 앱’을 도입해 24시간 무료 상담 서비스도 제공하고 있다. 국내에 근무하는 직원뿐만 아니라 외국에 사는 임직원이나 교대 근무 등으로 운영시간 중 상담이 어려운 직원도 앱을 통해 상담받을 수 있다. 직원들은 스트레스 관리를 통해 심리적·생리적 지침 예방, 긴급 심리상담 및 트라우마 예방 교육, 뇌과학 활용 심리검사 등을 하고 있다.

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국방부 유해발굴감식단, 숨 거두는 그날까지 큰형을 기다렸건만… 고(故) 박용수 일병, 안타까움 속 가족의 품으로

(대한뉴스 한원석 기자)=6·25전쟁 당시 조국을 지키다 21세의 나이로 산화한 호국영웅이 오늘(1월 22일) 가족의 품으로 돌아오셨습니다. 유해가 발굴된 지 16년 만이다. 국방부 유해발굴감식단(이하 국유단, 단장 이근원)은 지난 2009년 강원도 인제군 기린면 일대에서 발굴한 유해의 신원을 국군 제8사단 소속 고(故) 박용수 일병으로 확인했다. 고인의 유해를 발굴 후 유가족을 찾기 위해 국유단 탐문관들이 방방곡곡을 찾아나서 2022년 3월에 유가족의 유전자 시료를 채취하였고, 2차례의 유전자 감식과 분석과정을 거쳐 발굴된 지 16년 만인 2024년 12월에서야 유가족을 찾을 수 있었다. 2000년 4월 유해발굴사업을 시작한 후 올해로 25주년을 맞이한 현재까지 신원이 확인되어 가족의 품으로 모신 국군 전사자는 총 246명이 되었다. 고인의 신원확인은 국군 장병들에 의한 유해발굴과 더불어 반드시 큰형을 찾겠다는 막냇동생 고(故) 박광수 씨의 적극적인 참여가 있었기에 가능했다. 국유단은 전사연구를 통해 6·25전쟁 당시 국군 제8사단이 강원도 인제군 기린면에서 양양군 현북면 진교리에 이르는 26km 구간에서 치열한 전투를 벌인 것을 확인하고, 지난 2009년

생활정보

‘제1회 한강하모니걷기대회‘ 27일 하남 미사경정공원에서 개최

대한건강걷기연맹(총재 유제성)이 주관하는 '제1회 한강하모니걷기대회'가 오는 27일(일) 오후 1시부터 경기 하남시 소재 미사경정공원 일원에서 펼쳐진다. '100세 시대를 넘어 120세 시대를 알리는 첫걸음을 열다'라는 주제로 열리는 이번 행사는 7km 건강걷기, 8km 맨발걷기, 12km 장수걷기 등 코스로 나뉘어 진행하며 삼육식품, 아드라 코리아, 삐땅기의원, 삼성탑 정형외과의원 등이 후원한다

그때 그 시절

참바보미술관

정치

동영상

3.1절 100주년 기념행사

대한뉴스 한복대회 세배하기 참고영상 20150522

바운스 바운스 영상취재

35사단 홍보 영상

포커스

문화공감

대전시립연정국악원, 24일 신년음악회 시작으로 올해 100여회 공연

▲대전립연정국악원 전경. (대한뉴스 김기호기자)=대전립연정국악원(이하 국악원)이 올해 국악원 기획공연과 국악단 정기공연 등 100여 회 이상의 수준 높은 공연을 준비하고 오는 24일 ‘신년음악회 - 새해진연: 조선의 빛’을 시작으로 대장정의 막을 연다. 특히 올해는 국악원이 현 문화예술단지로 이전한 지 10주년이 되는 뜻깊은 해로 국악원과 국악단은 야심차게 준비한 다채로운 프로그램들을 시민들에게 선보인다는 계획이다. 먼저 국악단 정기공연으로 오는 24일 오후 7시 30분, 전통음악에 현대기술의 미디어아트를 접목한 신개념 국악공연 ‘신년음악회’를 시작으로, 국악과 서양악기와의 협연을 통해 자연의 싱그러움과 봄의 설렘을 전하는 ‘신춘음악회’, 매년 매진 행렬을 이어오고 있는 국악단 연말공연 ‘송년음악회’를 선보일 계획이다. 기획공연으로는 아이들의 상상력과 호기심을 자극하는 환상의 국악나라로 떠나는 ‘어린이 음악극’, 2025년 유럽에서 선보이는 공연의 감동을 그대로 전하는 ‘유럽순회공연 프리뷰 콘서트’를 비롯해 ‘보문산 숲속의 열린음악회’, 신진 예술가 발굴 프로젝트 ‘협주곡의 밤’, 고3 학생들을 위한 신나는 국악파티 ‘수험생음악회’가 준비되어 있다. 국악원

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